مدونه حوته للمعلوميات: معلومات اسلاميه

‏إظهار الرسائل ذات التسميات معلومات اسلاميه. إظهار كافة الرسائل

الاثنين، 15 أغسطس 2016

معلومات اسلامية هامة جدا

معلومات اسلامية هامة جدا

1-هل تعلم أن قائد أول سرية في الإسلام كان الحمزة بن عبد المطلب عم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
2- هل تعلم أن سيدنا عيسى عليه السلام يمكث بعد نزوله 40 عاماً.

3- هل تعلم أن الصحابي الذي أبوه صحابي وابنه صحابي وحفيده صحابي هو الصحابي أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
5- هل تعلم أن أول فدائي في الإسلام هو الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
6- هل تعلم أن أول فدائية في الإسلام هي الصحابية أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.
7- هل تعلم أن أول مرتد في الإسلام هو الأسود العنسي.
8- هل تعلم أن نبي الله شعيب يعتبر خطيب الأنبياء جميعاً وأن سيدنا ابراهيم خليل الله وأن سيدنا عيسى روح الله وأن سيدنا موسى كليم الله وأن سيدنا محمد هو حبيب الله صلى الله عليه وسلم.

9- هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بامرأة عذراء عدا السيدة عائشة رضي الله عنها، ولم ينجب إلا من السيدة خديجة الكبرى، ثم من السيدة ماريا القبطية حيث ولدت له ولده ابراهيم.
10- هل تعلم أن اسم «الرحمن» قد ورد في القرآن الكريم 169 مرة. أما اسم النبي عيسى فقد ورد 25 مرة.
11- هل تعلم أن أول الخلفاء موتا بالقتل هو الخليفة عمر بن الخطاب. وأن آخر الصحابة موتاً هو الصحابي عقبة بن عمرو الأنصاري وأولى الشهيدات هي سمية أم عمار بن ياسر رضي الله عنهم.
12- هل تعلم أن عدد الأحرف في القرآن الكريم هو 323670 وأن عدد الآيات هو 6236 وأن عدد السور هو 114 سورة.
13- هل تعلم أن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الزبير بن العوام وأن صاحب لقب بحر الجود هو عبد الله بن جعفر، وسيف الله المسلول هو خالد بن الوليد، وأن صاحب سر رسول الله هو حذيفة بن اليمان وأن حسان بن ثابت هو شاعر الرسول. وأن أمين هذه الأمة هو أبو عبيدة عامر بن الجراح.
14- هل تعلم أن الصحابي الذي بايع الرسول تحت الشجرة هو ثابت بن الضحاك، وأن الباحث هو لقب للصحابي سلمان الفارسي لقبه به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن حبر هذه الأمة عبد الله بن عباس.
15- هل تعلم أن السيدة الوحيدة التي ذكر اسمها في القرآن الكريم هي السيدة مريم عليها السلام، وأن السيدة التي كانت ترزق فاكهة الصيف بالشتاء وفاكهة الشتاء بالصيف هي السيدة مريم عليها السلام.

معلومات اسلامية مفيدة : سؤال = وجواب

السلام عليكم ورحمة الله

كم عدد أبواب الجنة
ثمانية أبواب

على أي سوره يطلق أسم السبع المثاني
الفاتحة

ما أسماء شجر الجنة
الخلد وطوبى وسدرة المنتهى

ما البردان
الفجر والعصر

ما الأصفران
القلب واللسان

ما السوره التى تسمى عروس القرآن
الرحمن

كم سنه نام أهل الكهف
309 سنوات

من أول الناس دخولاً الجنة
الفقراء والمساكين

على ماذا كان العرش محمولآ قبل خلق السموات والأرض
على الماء

أين يوجد البيت المعمور
في السماء السابعة

من الملائكه الموكلون بفتنة القبر
منكر ونكير

ما أسم الجبل الذي أستقرت عليه سفينة نوح والموجود في تركيا
الجودي

من الذي سيقتل الدجال
عيسى أبن مريم

ما الميتتان اللتان أحلهما الإسلام
السمك والجراد

ما آخر المخلوقات موتاً
ملك الموت

ما أول صلاة صلاها المسلمون بعد تحويل القبلة
صلاة العصر

لماذا سمي الدجال مسيحاً
لأن إحدى عينيه ممسوحة فلا عين له ولا حاجب

ما السورة القرآنية التي تشفع لمن قرأها
هي سورة الملك

ما أطول آية في القرآن الكريم
أية الدين رقم 282 من سورة البقره
كم مكث الإمام البخاري في جمع صحيحه
مكث ستة عشرعام

ما أعلى درجه في الجنة
الوسيله: وهي خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم

ما أول عاصمة للدولة الإسلامية
المدينة المنورة

كم مرة ورد ذكر رمضان في القرآن الحكيم
مره واحده في سورة البقرة

ما أول شجرة خلقها الله في الأرض
شجرة الزيتون

ما أول ما يفقد من الدين
الأمانه

ما شراب أهل الجنة
الماء واللبن والخمر والعسل

اللهم لاتدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الافرجته
نرجو الدعاء لجميع المسلمين
معلومات اسلامية مفيدة : سؤال = وجواب

الاثنين، 8 أغسطس 2016

قصة غزوة الأحزاب

بدأ العرب و قبائلها يهابون رسول الله صلّ الله علية وسلم بعد حروبة في الجزيرة و لكن اليهود لا يهدأ لهم بال على يدبروا مؤمرات جديدة على رسول الله صلّ الله عليه وسلم و أصحابه ، فعشرون من سادات بنى النضير الذين أجلاهم النبي صلّ الله عليه وسلم فلم يتوبوا و لم يرتدعوا فصار عشرون منهم يقلبون القبائل العربية على رسول الله فذهبوا أولًا إلى قريش و ذكروا قريش بأنهم إنسحبوا من بدر الثانية و أن هيبتهم قد ضعفت أمام العرب و القبائل و حرضوهم على قتال رسول الله و أن العرب كلهم سوف يكونوا معهم و افقت قريش على خطة و مكيدة أنهم يحاربوا رسول الله حرب رجل واحد فجهزت قريش و الحلفاء ممن معاها أربعة ألاف مقاتل و ذهبت اليهود إلى سائر القبائل في الجزيرة العربية قبيلة قبيلة لكي يحرضونهم على القتال و ذهبوا إلى غطفان و حرضوهم على قتال رسول الله فتجمعت قبائل العرب كلها لترمي النبي صلّ الله عليه وسلم بقوس واحد .

تجمع القبائل و التوجه نحو المدينة المنورة :-
تجمع جيش قوامه عشرة ألاف مقاتل و يتوجه إلى مدينة رسول الله الشيطان يقودهم و اليهود تحرضهم في شوال من العام الخامس للهجرة الاحزاب هم قريش برئاسة أبو سفيان بن حرب و كنانة الأحباش و غطفان معها فزارة و بنو مرة و أشجع بقيادة عيينة بن حصن و الحارث بن مرة و مسعر بن رخيلة ، بنو أسد بقيادة طليحة بن أسد ، سليم بقيادة سفيان بن عبد شمس و معهم يهود بنى قريظة بذلك تجمعت ملة الكفر الواحدة متوجه إلى المدينة .

الإستعداد للقتال و بناء الخندق :-
بلغ النبي صلّ الله عليه وسلم الخبر أن العرب كلها قد تجمعت و الأحزاب تألبت تريد غزو المدينة و قتال النبي و أصحابه جمع النبي صلّ الله عليه وسلم الصحابة لكي يستشيرهم قام سلمان الفارسي و قال يا رسول الله نحو كنا في فارس جاءت إلينا الأقوام تقاتلنا فصنعنا حولنا خندقًا فلنصنع هذا هنا فقال له النبي صلّ الله عليه وسلم نعم الرأي رأيك فجمع الصحابة كل مجموعة لهم أربعون ذراعًا يحفرون فيها خندقًا ، المدينة محاطة بجبال من كل جهة ما عدا جهة أمر الرسول بحفر خندق عندها و كان النبي صلّ الله عليه وسلم يحفر مع الصحابة و يذكر الصحابة و هو يقول و هو يحفر اللهم لا عيش إلا عيش الأخرة فإعفر للأنصار و المهاجرة ، كان الجو شديد ربط الصحابة الحجر على بطونهم و النبي صلّ الله عليه وسلم ربط حجران فالجوع شديد و التعب كثير و كان الخندق حفره حول المدينة صعبًا كان عدد الصحابة ثلاثة ألاف رجل هم من شاركوا في الغزوة .

عند الحفر وجد الصحابة الكرام صخرة كبيرة تحتاج لرجل قوي كان لها رسول الله صلّ الله عليه وسلم قال اعطوني المعول ضربها الضربة الأولى فقال الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام إني أرى قصورها الحمراء و الثانية قال الله أكبر أعطيت فارس إني أرى المدائن و الثالثة قال الله أكبر أعطيت مفاتيح صنعاء إني لأرى أبوابها الآن و الصحابة ينظرون للنبي كيف يشجعهم وهم يحفرون الخندق عليه الصلاة و السلام .

وصول الأحزاب إلى المدينة :-
وصل أحزاب الكفر إلى المدينة أربعة ألاف من قريش وحدها و ستة ألاف من غطفان و من معها من القبائل لما وصلوا وجدوا الخندق يحجزهم الخوف بدأ يزداد فجيوش الكفر كبيرة و جيش المسلمين قليل و لكنهم كانوا ثابتين صابرين لما رأوا الخندق قالوا هذه مكيدة لا تعرفها العرب و لم يستطيعوا أن يدخلوا الخندق فسهام المؤمنين لهم بالمرصاد حتى وجدوا منفذ في الخندق إخترقوه بقيادة عمرو بن عبد ود و عكرمة بن أبي جهل و ضرار بن الخطاب فكان لهم في المواجهة عليّ بن أبي طالب و معه ثله من المؤمنين نزل عمرو بن عبد ود يريد المبارزة نزل إلية الإمام عليّ فتبارزا فصرعه الإمام عليّ فهرب البقية و رجعوا مرة أخرى ، بعد ذلك تراشق الطرفان مات ستة من المؤمنين و عشرة من المشركين من شدة الخوف و إنشغال الصحابة بالمعكرة شعلوا عن الصلاة حتى الرسول صلّ الله عليه وسلم لم يصلى العصر حتى غربت الشمس فدعا الله عليه و قال شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غربت الشمي ملء الله عليهم قبورهم و بيوتهم نارًا .

تحريك يهود بني قريظة لنقد العهد مع المسلمين :-
إستغل فرصة إنشغال المسلين سيد بنى النضير حيي بن أخطب تسلل إلى المدينة و ذهب إلى بنى قريظة اليهود الذين بقوا في حلفهم مع رسول الله إلى سيدهم كعب بن أسد طرق الباب مرات حتى فتح وقال له ماذا تريد قال جئتك بعز الدهر قريش و أسيادها و جيوشها و غطفان و حلفاءها عاهدوني ألا يغادروا المدينة حتى يقتلوا محمدًا و أصحابه قال بل جئتي بذل الدهر لم أرى من محمد و أصحابه إلا الخير الوفاة بالعهد و لن أقاتل معك و لكنه أقنعه حتى نقد العهد .

المدينة كان بها النساء و الصبيان الصغار لا أحد يحرصهم لم نقدوا العهد أرسلوا جاسوسًا يتجسس على بيوت النساء فرأته السيدة صفية عمته الرسول صلّ الله عليه وسلم فأخذت عمود و ضربت به رأسه فسقط على الأرض صريعًا فزعت اليهود أن هناك من يحرص المؤمنين لما علم النبي بالأمر أرسل فريق من المؤمنين يستطلعون الأمر و علموا أن قريظة نقضت العهد مع رسول الله لما علم الجميع دب الرعب نزل الله تعالى في كتابة الكريم :- {وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً } بدأ المنافقين يثرون الدسائس بين المؤمنين و ذهب المنافقون و إنشق الصف لم يمر المؤمنون بمحنة مثل هذه المحنة .

بداية النصر و هزيمة الأحزاب :-
غفى النبي صلّ الله عليه وسلم إغفاءة فلما استيقظ قال أبشروا بنصر من الله استشار الصحابة أن يصالح غطفان و يعطيهم ثلث ثمار المدينة فيتراجعوا فقال له الأنصار لا ولله يا رسول الله ما أعطيناهم ثمرة على الإسلام أفنعطيهم ثمارنا على إسلامنا و ديننا دخل عليهم رجل اسمة نعيم بن مسعود فقالوا من انت قال أنا من غطفان اسلمت و لم يعلم أحد بإسلامي فقال مرني يا رسول الله قال خذل عنا ما شئت إنما انت رجل واحد و الحرب خدعة ، كان رجل ذكيًا فذهب إلى اليهود و قال أتعرفون قدري عندكم و إني لكم ناصح قال إن قريش لن تقتال معكم إن انتصرت إنتصرت و إلا رجعت و تركتم لمحمد و لا تستطيعون مقاومة فقالوا ماذا نصنع فقال أطلبوا منهم رهائن حتى لا يتراجعوا فقال نعم الرأي رأيك و ذهب إلى قريش و قال لهم إن اليهود قد غدرت بكم و ثم يطلبون منكم رهائن يسلموهم لمحمد و أصحابه .

لما كانت ليلة السبت أرسلت قريش إلى اليهود أننا لن نجلس في هذه الأرض أبد الدهر فقوموا معنا نقاتل محمدًا و نناجز أصحابه فقالت اليهود تعلمون أن الليلة سبت و أن القتال عندنا فيه محرمًا ثم أننا لن نقاتل معكم محمدًا إلا بعد أن تسلمونا رهائن فلما سمعت قريش قالت صدقكم نعيم فأرسلت لليهود أننا لن نرسل إليكم أي رهائن فلما سمعت اليهود قالت صدقنا نعيم و إتهم كل فريق الأخر و دبت الفرقة بينهما و دب الرعب بين الصفوف و نقض الفريقان العهد بينهما و كانت بداية النصر.

الرياح جند من جنود الله تعالى :-
أرسل الله تعالى جنديًا من جنوده إنه الريح رياح شديدة القوة و البرودة نزلت إلى صفوف المشركين فتخلع الخيام و تتطير بالسماء و دب الرعب في صدوهم جمع النبي صلّ الله عليه وسلم أصحابه و قال رجل يأتيني بخبر القوم و يكون صاحبي يوم القيامة لم يقم أحد الخوف كان شديد فقال النبي مرة ثانية لم يقم أحد فقال الثالثة لم يقم أحد نظر النبي صلّ الله عليه وسلم لكاتم سره حذيفة بن اليمان فقال يا حذيفة قم و إتنا بخبر القوم و لا تحدث أمرًا و لا تزعرهم علي فتقنع و تسلل في الخندق و دخل بين صفوف المشركين يقول نظرت في الناس فوجدت القائد أبى سفيان يتدفأ بالنار و كدت أن أصيبه و لكنى تذكرت وصية النبي صلّ الله عليه وسلم و رجعت إلى النبي لما سألني عن الأخبار فبشرته بالخبر و قال أبو سفيان أيها الناس إني راجع إلى مكة فمن أحب أن يرجع فليرجعن معي و بشرت النبي صلّ الله عليه وسلم بهذا .

{وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا } سورة الأحزاب لما علم النبي صلّ الله عليه وسلم بالخبر قال الآن نغزوهم و لا يغزونا

غزوة مؤتة و عبقرية خالد بن الوليد

خرج النبي صلّ الله عليه وسلم بعد عامٍ من صلح الحديبية في 2000 رجل ما عدا النساء و الصبيان ليعتمروا بدل عمرتهم التي قبل صلح الحديبية التي لم يتموها ، أمر الصحابة الذين شهدوا صلح الحديبية كلهم أن يخرجوا معه في عمرة القضاء إما قضا لصلح و المعاهدة أو قضاء لعمرتهم التي لم يؤدوها فخرج الصحابة الذين شهدوا الحديبية كلهم إلا من استشهد أو مات .

خرجوا من المدينة إلى وحليفة محرمين و بدءوا بالإحرام فيها ، و انطلقوا إلى مكة حتى وصلوا و أخذ النبي صلّ الله عليه وسلم معه سلاحًا خوفًا من غدر قريش و لم يدخله إلى مكة و لكنه وضع السلاح خارجًا حسب نصوص الاتفاق و خلف معه 200 رجل و اتم العمرة و مكث في مكة ثلاثة أيام .

إسلام خالد بن الوليد :-
جاء رجل إلى النبي صلّ الله عليه وسلم يريد الإسلام هو الوليد بن الوليد أخوه خالد بن الوليد ففرح النبي بقدومه و سأله عن أخيه خالد فقال له أما آن له أن يسلم و يجعل نكايته مع المسلمين على المشركين و قدمناه على غيره ففرح الوليد بسؤال النبي صلّ الله عليه وسلم على خالد فأرسل برسالة إلى أخيه خالد أن النبي يسألك و يريد منك أن تسلم أين عقلك أين رأيك يا خالد ،كان قد فكر في الإسلام رأى رؤية وكأن الله تعالى شرح صدروه أنه يخرج من أرض جدبه إلى أرض خضراء قرر الخروج من مكة إلى المدينة بعد سنوات و هو يحارب رسول الله صلّ الله عليه وسلم في طريقه وجد عثمان بن طلحة و في الطريق رأو عمرو بن العاص فصاروا الثلاثة و دخلوا لمدينة رسول الله و أقبلوا إلى النبي فلما رأئهم من بعيد فرح النبي و استبشر فجلس الرسول علية الصلاة و السلام مع الثلاثة و يدخلون في دين الله تعالى

أسباب غزوة مؤتة :-
في السنة الثامنة لهجرة أرسل النبي صلّ الله عليه و سلم سفير له إلى عظيم بصرة في الشام و أعطاه رسالة له في الطريق اعترضه عامر البلقاء كان يعمل لدى قيصر الروم اسمه شرحبيل بن عمرو الغساني فصلب السفير و عذبه ثم قتله سمع النبي بالخبر فغضب عليه الصلاة و السلام و استنفر الناس و تجهز المقاتلون و استعد ثلاثة ألاف مقاتل ليذهبوا إلى الروم أعظم دولة في ذلك الزمان ليؤيدهم على ما فعلوا بسفير رسول الله الحارث بن عمير الأزدي ، و استعد الجيش و تسلح الناس .

التجهيز لغزوة مؤتة :-
تجهز الجيش و تسلح الناس و جاء وقت الإمارة فأمر النبي صلّ الله عليه وسلم أمير الجهاد زيد بن حارثة قال فإن أصيب فجعفر بن أبي طالب قال فإن أصيب بعبد الله بن رواحة و استعد الجيش لقتال دولة عظيمة و لم يعزم النبي على الخروج معهم و كان معهم خالد بن الوليد فردًا في هذه المعركة ليس قائدًا ، سميت غزوة مؤتة بسرية مؤتة لأن النبي صلّ الله عليه وسلم لم يخرج منها في العام الثامن من الهجرة ، ذهب الجيش و ودعهم النبي و مشى معهم حتى ثنية الوداع فصاروا يردون مؤتة و قال لهم لا تقتلوا وليدًا و لا امرأة و لا شيخًا كبيرًا و عابدًا في صومعة و لا تقطعوا شجرة و لا نخلة و لا تهدموا جدارًا و أتوا إلى حيث قتل الحارث بن عمير فأعدوهم إلى الإسلام فإن أسلموا و إلا فغزوا في سبيل الله

انطلاق الجيش :-
و انطلق جيش المسلمين بقيادة زيد بن حارثة باتجاه الشام حتى وصلوا مدينة تسمى معان فعسكر المسلمون و أرسلوا استخباراتهم يستطلعون جيش الروم فإذا بالروم يحرجون بمائة ألف مقاتل ثم يجتمع عليهم من المدن و القرى المجاورة مائة ألفًا أخرى وصل الخبر لمسلمين ثلاثة ألاف سيقاتلون مائتي ألف ، فتجمع جيش المسلمون يتشاورون ماذا نفعل تقدم جيش المسلمين بعد ما اقتنع بكلام عبد الله بن رواحة و نزل في مؤتة و تقدم جيش الروم .

بداية القتال :-
بدأ القتال تقدم مائتي ألف من الروم مع الثلة المؤمنة ثلاث ألاف بدأت المعركة و انطلق الفريقان و المؤمنون يقاتلون بكل شراسة يستقدمهم زيد بن حارثة حامل اللواء و قاتل زيد قتالًا شرسا حتى خر على الأرض أول من قتل في المعركة ثم استلم الراية جعفر بن أبي طالب و تقدم يقاتل في سبيل الله عزوجل و قطعت يمينه و لم يستسلم و حمل الراية بيديه اليسرى فقاتل و يده اليمى مقطوعة و لم يبالي بها الرماح و النبال تتساقط عليه و قطعت يده اليسرى مسك الراية بعضديه و ازدادت الرماح و النبال حتى سقط على الأرض قال عنه النبي رأيه يطير في الجنة بجناحين ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة و انطلق في المعركة و قاتل حتى قتل رضي الله عنه و لم يسمى النبي صلّ الله عليه وسلم بعدهم أي قائد أخر .

حمل سيف الله المسلون الراية :-
استمرت المعركة بلا قائد و قوة الروم تفوق بكثير قوة المؤمنين و لم يهن المؤمنون ثم أخذ الراية رجل من المسلمون اسمة ثابت بن أكرم فقال أيها المسلمون اصطلحوا على رجل منكم فقالوا أنت يا ثابت فقال لا ولله ما أنا بفاعل ثم يصحون خالد بن الوليد فأخذ الراية فإذا بيه يقاتل و يقاتل حتى كسر السيف من يده فكسرت تسعة أسياف صبر الصحابة في القتال من أول النهار إلى أخر النهار انتهى النهار و خيم الليل .

عبقرية خالد القتالية :-
بعد انتهاء النهار فإنه يعد خطة عسكرية حكمية ذكية و قال لميمنة كونوا في الميمنة و لميسرة كانوا في الميمنة و المقدمة كونوا في المؤخرة ليفاجأ الروم في اليوم الثاني أن الجيش الذي كان يقاتلهم بالأمس ليس هو الجيش الذي يقاتلنا اليوم بل مدد يمدهم من المدينة فزع الروم و دب في قلوبهم الخوف فظل خالد يتراجع و الروم يتوقفون ظنوا أنها مكيدة خاف خالد لو تراجع أن يتبعهم الروم و يقتلونهم و لكن لما غير تشكيلة الجيش توقف الروم فرجع خالد و تراجعت الروم بمائتي ألف مقاتل إلى أماكنهم و تراجع حتى قر بالجيش منتصرًا بأن لن يقتل .

وصول الجيش إلى المدينة :-
وصل خالد بالجيش في المدينة فاستقبلهم النبي صلّ الله عليه وسلم فلما علم النبي صلّ الله عليه وسلم بمقتل جعفر و كان يحبه حبًا عظيمًا ذهب إلى آل جعفر فنادى أولاده فأجلسهم عنده و شمهم عليه الصلاة و السلام و احتضنهم و قبلهم فرأت أمهم ما يصنع رسول الله فقالت يا رسول الله كأنك علمت من جعفر و أصحابه أمرًا قال نعم فقد أصيبوا و تكفل النبي صلّ الله عليه و سلم بهم و بشر زوجته بأنه رأى جعفر يطير بجناجين في الجنة و من هنا سمي جعفر الطيار سماهم النبي صلّ الله عليه وسلم كرارًا فقد جرحت كرامة الروم و بشر النبي صلّ الله عليه وسلم أصحابة بعد هذا بفتح بيت المقدس و فتح القسطنطينية و فتح ورومنيا الآن روما و رفع النبي معوناتهم مع أن جرح منهم من حرج و قتل من قتل.

معركة اليمامة و جمع القرآن الكريم

بعد وفاة النبي صلّ الله عليه و سلم إرتدت بعض القبائل العربية عن الإسلام فبعضهم من منع الزكاة و البعض منع الصلاة في الفترة الممتدة من عام 11 إلى 12 هجرية و لكن تصدى لهم الخليفة الراشد الأول أبو بكر الصديق رضي الله عنه حيث إرتدت جميع القبائل ما عدا مكة و المدينة و الطائف ، بعد مبايعة أبو بكر الصديق خليفة قرر التصدي لتلك القبائل بحروب الردة كان لهذه الحروب مستقبل على الدعوة الإسلامية من أبرز حروب الردة معركة اليمامة حيث كان لها تأثير على جمع القرآن الكريم قتل أحد من أدعى النبوة مسيلمة الحنفي .

بداية اليمامة :-
كانت اليمامة مسرحًا لحدث من أحداث الردة يقول الرسول صلّ الله عليه وسلم لم تقوم الساعة حتى يظهر دجالون كذابون كل واحد يزعم أنه نبي و لا نبي بعدي ، كان مسيلمة الكذاب أحد أولئك الذين أدعو النبوة فكانت ردتة و ردت من معه من أعظم أنواع الردة ، كان مسيلمة الكذاب أدعى أن الله عزوجل شاركه الأمر مع النبي صلّ الله عليه و سلم ،كانت بني حنيفة عند رسول الله يطلبون البيعة و لكن مسيلمة لم يبايع و قال أريد أن يشركني محمد معه في النبوه كما أشرك موسى اخيه هارون و عندما سمعه النبي صلّ الله عليه و سلم أمسك عرجونًا صغيرًا و قال له والله يا مسيلمة لإن سألتني هذا العرجون ما أعطيتة لك عاد إلى قومه و أخبرهم أن النبي صلّ الله عليه وسلم أشركه في الأمر معه و حاول مع النبي صلّ الله عليه و سلم و أرسل له رسالة يقول”من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله: آلا إنى أوتيت الأمر معك فلك نصف الأرض ولي نصفها ولكن قريشاً قومُ يظلمون” فرد النبي صلّ الله عليه وسلم ” من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب، السلام على من أتبع الهدى، أما بعد، ﴿إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾» أرسل النبي صلّ الله عليه وسلم رجل لقتاله هو الرجال بن عنفوة ولكن وصل إليهم أمر وفاة رسول الله أصر عليه مسيلمة و شهد له أن النبي صلّ الله عليه وسلم أشركه معه في الأمر و كان هذا من أسباب تقوية أمره .

تطور الأمر في اليمامة :-
أصر مسيلمة الكذاب على موقفة على الردة حتى بعد وفاة النبي صلّ الله عليه و سلم هو أشد أنواع الردة إدعاء النبوة ، و ظهرت أخرى تدعي النبوة سجاج التميمية كانت نصرانية و جهزت جيشًا لغزو اليمامة و لكن مسيلمة عرض عليها أن تنضم لجيشه و تزوجها ثم هاجرت إلى عمان ، فكانت حروب الردة بقيادة عكرمة بن أبي جهل ثم خالد بن الوليد .

تجهيز جيش اليمامة:-
سميت الحرب بمعركة اليمامة أو معركة عقرباء كانت في سنة 11 هجرية ، كان الصديق يعرف قوة مسيلمة و إمكانياته فكان غير مرحب أن يهجم خالد بن الوليد بقوات غير كافية كما أنه غير مرحب بأن مسيلمة يعمل تحالفات مع القبائل المجاورة له فأمر سيدنا خالد أن يهجم عليهم واحدًا تلو الأخر و إختار أكفء القادة هو خالد بن الوليد لمواجهة مسيلمة و لكنه أرسل عكرمة بن أبي جهل أولًا حتى يثبت مسيلمة في اليمامة و لا يخرج منها و قال له لا تقترب من اليمامة و كن على مسافة يرونك فيها حتى يظل الكذاب يتوقع هجومًا من المسلمين و لن يتمكن أن يترك اليمامة لكي يهجم على سيدنا خالد فبتلك الطريق عطل مسيلمة حتى يتولي سيدنا خالد تصفية الحروب مع القبائل الأخرى وكانت أيضًا ضمن حروب الردة حتى يتفرغ ليمامة .

بداية حرب اليمامة:-
تحرك عكرمة بن أي جهل و خيم على مسافة الأفق من اليمامة ، في تلك الأثناء جهز أبو بكر الصديق جيش ثانيًا بقيادة شرحبيل بن حسنة و أمره بالتحرك نحو اليمامة و أن يخيم قرب اليمامة و لا يهجم و لكن عكرمة هجم علي اليمامة و لكن لم يستطيع الجيش الصمود و إضطر عكرمة أن ينسحب و أرسل إلى الصديق يخبرة بالأخبار و قفوا ينتظرون أوامر الخليفة فأرسل إليه خطاب شديد قال له لا ترجع فتوهن الناس و إترك مكانك و توجه لجيوش الإسلامية في منطقة عمان ، فلما إنتهى خالد بن الوليد مما كلفه بيه الخليفة أرسل إليه التوجة إلي اليمامة و أرسل إلى شرحبيل بن حسنة الإنضمام للواء خالد بن الوليد و جمع قوات في المدينة من المهاجرين و الأنصار و توجهوا إلى جيش خالد في البطاح و تحركوا جميعًا إلى اليمامة ، صار بكل القوات إلى أن وصل إلى مسافة قريبة من اليمامة و أرسل العيون فعرف أن مسيلمة ترك المدن الرئيسية و توجه نحو سهل في الضفة الشمالية من وادي حنيفة فتحرك خالد إلى أن خيم الجيشان مواجهة لبعضيهما و خيم جيش المسلمين في أرض مرتفعة حتى يستطيع أن يرى السهل و جيش مسيلمة بأكمله و بلغت قوات جيش المسلمين 13 ألف مقاتل و حيش مسيلمة 40 ألف مقاتل .

إصطف الجيشان في منطقة تسمى حجر و في سهل عقرباء كانت معركة اليمامة كان يوم شديد الهول كاد المسلمين أن ينهزموا لولا رجال من ذوي الدين ثبتوا و قالوا يا أهل القرآن زينوا القرآن بالأفعال و أمرهم خالد بالثبات و أثار ذلك روح الإستشهاد في نفوس المسلمين وأستطاعوا أن يزحزحوا جيس مسيلمة و شد عليهم المسلمون حتى فر جيش مسيلمة إلى حديقة و كانت ذات جدران منيعة و تحصنوا بها و لكن المسلمون تمكنوا بفضل الله و البراء بن مالك أن يدخلوا عليهم الحصن حيث حملوه فوق الجحف برماحهم و إستطاع فتح باب الحديقة دخل المسلمون و تم قتل مسيلمة الكذاب على يد وحشي بن حرب كانت المعركة من المعارك الفاصلة إنتصر المسلمون و قتل 70 من حفظة القرآن الكريم و استشهد ألف و مائنا صحابي جليل .

جمع القرآن الكريم :-
كان القرآن الكريم يحفظ بالصدور لكن بعد موقعة اليمامة التي استشهد فيها 70 رجل من حفظة القرآن الكريم أشاروا على الصديق بجمع القرآن الكريم كان القرآن يكتب في الرقاع و اللخاف و العسب و الأكتاف و صدور الرجال و لم يجمع في مصحف واحد في عهد النبي صلّ الله عليه وسلم و ظل القرآن على هذا الحال حتى عهد الصديق و حدوث معركة اليمامة و استشهاد حفظة القرآن فخاف عمر بن الخطاب أن يضيع القرآن بموت حملته فكلم أبو بكر الصديق بشأن جمع القرآن حتى انشرح صدر أبو بكر لهذا ، فكلف أبو بكر الصديق زيد بن ثابت بتتبع الوحي و جمعه فجمعه من الرقاع و العسب و اللخاف و صدور الرجال و كان يشهد على الرجل رجالان ذوي عدل و تم إداع المصحف في بين أم المؤمنين جفظة بن عمر رضي الله عنهما .

قصص القران ” قصة اصحاب السبت

ذكرت قصة اصحاب السبت في القران الكريم لكي ناخذ منها عبرة ، تبدا القصة بان اليهود كانوا لا يذهبون للعمل يوم السبت و يخصصون يوم السبت للعبادة فقط و هذا كان بامر من الله بعد ان طلب منه اليهود سبحانه ان يخصص لهم يوما للعبادة و التقرب منه و ترك الدنيا و امورها و للراحة ايضا و اصبح اليهود يوم السبت يقومون بجميع انواع العبادات لله سبحانه و تعالى .

كانوا اليهود يعتمدو على رزقهم في باقي الايام دون السبت على صيد الحيتان ، و كما جرت سنة الله عز وجل في خلقه بان يبتليهم لكي يختبر قوة احتمالهم و صبرهم على البلاء ، و هذا الابتلاء ايضا كان من اجل تربية نفوسهم على الطاعة و عدم الجشع

و كان بلاء الله لليهود هو انه جعل الحيتان التي كانت تعد مصدر رزق لليهود لا تاتي سوا يوم السبت الذي خصصه الله للعبادة فقط و عدم السعي فيه وراء الرزق ، و هنا تلاحظ رد فعل اهل القرية عندما لاحظ اليهود ان الحيتان تقترب فقط يوم السبت و تبتعد باقي الايام . و هنا انقسم اليهود الى فرق ، فرقة منهم ضعفت عزائمهم و الاخرة قوة عزائمهم لايمانهم بالله .

و الفرقة التي ضعفت عزائمهم اصطنعوا الحيل و الحيل ليس بالامر الغريب على شيمة اليهود . و كانت حيلتهم هم انهم القوا الشباك يوم السبت و ياتي يوم الاحد ياخذون الحيتان التي وقعت في الشباك ، و كان هذه الحيلة محرمه لانها بمثابة احتيال على الله سبحانه .

و هنا ظهر فى القرية ثلاث فرق من اليهود :

– فرقة منهم كانت لا تعصي الله و تاخذ موقف ايجابيا تامر من عصى بان يحذر من غضب الله و كانوا هم اعلى مكانه عند الله .

– فرقة كانت لا تعصى الله و لكنها ترى المنكر و لا تنهى عن المنكر .

– فرقة كانت تقوم بفعل الحيلة و تلقي شباك صيدها يوم السبت و يغضبون الله .

و مع امتناع الفرقه الثانية عن معصية الله كانت تتنكر من الفرقة الاولى التي تنهي عن المنكر قائلة ان من يعصى الله يعلم ذلك فما فائدةة ما تقولون ، و برغم من ذلك لم يكف المؤمنين الصالحين عن النهي و التحذير من غضب الله تعالي

و بعد ان استمر المحتالون في حيلتهم و استمروا في العصيان حل بهم العذاب لقد كان العذاب ان الله مسخهم ، و حولهم لقردة عقابا لهم على المعصية و من هنا عرف نسب القردة الى الانسان و لم يكون الانسان ابدا نسبة قرد لان الله خلقه في احسن تقويم .

و نجى الله المؤمنين الصالحين الذين ينهون عن المنكر و يامرون بالمعروف و لكن الفرقة التي لم تعصي الله ولا تنهي عن المنكر لم يذكر الله لها نص في القران الكريم ..

الايات القرانية التي ذكر بها قصة اصحاب السبت .

ذكرت في سورة الأعراف : بسم الله الرحمن الرحيم ” وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ . وقال تعالى في سورة “البقرة”: وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ” صدق الله العظيم

كما ذكرت في سورة النساء بسم الله الرحمن الرحيم ” أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ” صدق الله العظيم

من هم اصحاب الايكة ” قوم مدين “

اصحاب الايكة هم قبيلة كانت تسكن في شمال غرب الجزيرة العربية و كانوا من العرب القدماء ،و تجد اثار منازلهم في مدينة البدع بالمملكة العربية السعودية ، اطلق عليهم اسم اصحاب الايكة لانهم كانوا يعبدون شجر الايك ، و اشتهروا بانهم رعاة للغنم كما كان منهم تجار معروف عنهم الغش في الاوزان . و لقد ذكر في القران الكريم ان الله سبحانه وتعالى بعث لهم نبيه ” شعيب ” و امرهم بترك الغش قي الاوزان و حثهم على المتاجرة الشريفة و لكنهم رفضوا دعوته و لم يؤمنوا بالله و لم يتركوا المعاصي و استمروا في اعمالهم ، و المعروف عنهم ايضا انهم كانوا يحفرون منازلهم في الجبال .

صحاب الايكة ” قوم مدين ” في التوراة
لقد ذكر اصحاب الايكة اكثر من مرة في التوراة و لكن ذكروا انهم شعوب كانوا يسكنون في النقب في فلسطين كما ذكر ايضا في التوراة ان مدين هو ابن إبراهيم ، و ان يوسف عليه السلام بعث اخوته إلى المدينيين ،كما ذكران مدين هو المكان الذي لاجا اليه موسى نبي الله أربعون سنة ، تزوج موسى احدى بنات المدينيين ، ان المدينيين في فلسطين تحالفوا مع العماليق و قاموا بعدة هجمات على أطراف بني إسرائيل مما أزعج الإسرائيليين كثيراً .

القرآن الكريم
لقد ذكر في القران الكريم ان قوم مدين كان مساكنهم قريبة جدا من قوم ثمود وكما ذكر ايضا ان النبي موسى لجأ اليهم فترة وصاهرهم كما ان ورد في القران ان قوم مدين بعث اللهم لهم نبيه شعيب عليه السلام

– بسم الله الرحمن الرحيم ” وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ ” صدق الله العظيم في هذه الايات يوضح ان الله سبحانة وتعالى ارسل الى قوم مدين ” اصحاب الايكة ” نبي منهم و هو نبي الله شعيب علية السلام ليدعوهم الى عبادة الله وحده لا شريك له و يامرهم بترك الغش في الاوزان و ذكرهم بعذاب الاخرة ولكنهم لم ينتهوا ولم يسمعوا

تسمية قوم مدين باصحاب الأيكة

لقد اطلق الله سبحانه و تعالى على قوم شعيب ” قوم مدين ” بأسم اصحاب الأيكة في العديد من الايات القرانية منها :

– بسم الله الرحمن الرحيم ” وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ ” صدق الله العظيم .

– بسم الله الرحمن الرحيم ” كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ ” صدق الله العظيم .

– بسم الله الرحمن الرحيم ” وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ ” صدق الله العظيم .

– بسم الله الرحمن الرحيم ” وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ” صدق الله العظيم .

و لعل معظم المفسرين اتفقوا على أن قوم شعيب ” قوم مدين ” هم أصحاب الأيكة اما الأيك فهو الشجر الملتف حول بعضه الذي كان بعض قوم مدين يعبدوه كما ذكرالطبري و لقد استشهد هنا بقول النابغة الذبياني ” تجلو بقادمتي حمامة أيكة * بردا أسف لثاته بالإثمد “

كما رجح أن أصحاب الأيكة و قوم مدين هم امة واحدة ارسل الله لهم شعيب و هذا استنادا على ابن كثير ” فأن صفات اصحاب الايكة تنطبق على صفات مدين و هي الغش بالوزن ، وكذلك الحديث الذي ورد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه موقوف عليه وليس مرفوعاً للنبي صلى الله عليه وسلم ” ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين ‏.‏ بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ ” و هنا يقصد او يشير الى انه ‏‏نهاهم عن عن نقص المكيال والغش بالميزان و ان لا يفسدو في الارض لان كان يذكر عنهم انهم قطاع طرق ، كما أمرهم بوفاء الكيل والوزن .

اما عن قوله بقيت الله خير لكم و اختلفت الاقوال هنا فعن ابن عباس‏ “‏ رزق اللّه خير لكم ” اما عن الحسن‏ “‏ رزق اللّه خير لكم من بخسكم الناس ” كما قال الربيع‏ ” وصية اللّه خير لكم ” و في كل هذا يقصد ان ترك الغش واتباع اوامر الله خيرا لهم ،‏ و يشبه قول الله سبحانه وتعالى في القرآن‏ الكريم ‏بسم الله الرحمن الرحيم ” ‏قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث‏ ” صدق الله العظيم
نبي الله شعيب
لقد قام شعيب بالعديد من المحاولات لصد قوم مدين ” اصحاب الايكة ” عما يفعلون ولكن لم ينصتوا اليه ابدا ، فاخذ يقول لهم‏ لا تصروا على الكفر والفساد حتي لا يصبيكم ما أصاب قوم نوح و هود عليهم السلام و كذلك قوم صالح و قوم لوط الذين اصابهم نقمة الله وعذابه و لكنهم لم ينتهوا بل قالو له ياشعيب انك ضعيفا و لعل هذا لان يذكر ان شعيب كان ضرير البصر ، و برغم من كل هذا لم يمل و لم يئس نبي الله شعيب من دعوته لهم حتى ان جاء امر الله فنجينا شعيب و من آمن معه برحمة من الله تعالى ، اما الذين اظلموا فاخذتهم الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين تعني هامدين لا حراك بهم ، بسم الله الحمن الرحيم ” ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين‏ ” صدق الله العظيم

قصة نبي الله لوط عليه السلام كامله

لوط عليه الصلاة والسلام هو من الأنبياء والرسل الكرام ، وقد ذكره الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم سبعاً وعشرين مرة ، في الأعراف وهود والحِجر والشعراء والنمل وغيرها من سور القرءان ، هذا وقد ذكرت قصته مع قومه مفصلة في بعض السور ومجملة في البعض الآخر.

هو نبي من أنبياء الله تعالى هو ابن هارون وابن أخي إبراهيم عليه السلام وقد أمن بسيدنا إبراهيم ،أرسله الله سبحانه وتعالى في مكان بالإردن يدعى بسدوم ويدعى بحيرة لوط حالياً ليهدي قومه ويدعوهم إلى عبادة الله سبحانه وتعالى وكان قومه رجالاً طاغيين وظالميين يأتون الفواحش ويعتدون على الغرباء فكانو يأتون الرجال شهوة من دون النساء فدعاهم سيدنا ( لوط ) لترك المنكرات أرادوا أن يخرج هو وقومه ولم يؤمن به أحد إلا أهل بيته لكن إمراته لم تؤمن به ولم ييأس لوط من قومه بل أخذ يدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له وبدأ بأستخدام أسلوب التخويف والتعذيب في الأخرة ويغريهم بنعيم الجنة ولكنهم لم يتعظوا ، وقيل أن الذي حملهم على هذه الشهوة وهي إتيان الرجال من دون النساء أنهم كانت لهم بساتين وثمار في منازلهم وبساتين وثمار أيضاً على ظهر الطريق وقد أصابهم قحط شديد وجوع فقالو لبعضهم : إن منعتم ثماركم عن أبناء السبيل والمسافرين كان لكم فيها معاش فقالو وكيف نمنعها ؟ فأقبل بعضهم على بعض فقالوا : اجعلوا سنتكم وعادتكم أن من وجدتموه في بلادكم غريباً فأسلبوه وانكحوه وزين لها الشيطان هذا الفعل وحلاه في نظرهم فظلوا مستمرين على هذه العاده إلى أن جاء نبي الله لوط إليهم ودعاهم إلى عبادة الله سبحانه وتعالى وترك هذه المنكرات والفواحش ، قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ}سورة الأعراف،

وقال تعالى:{إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ * إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ * فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ * وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ}سورة الشعراء.
لم يستجيب قوم لوط إلى ما دعاهم به بل استمروا في الضلال وفعل الفواحش وكذبوا نبي الله لوط وأخذو يكذبوا بيوم القيامه وعذاب الله لهم فكانوا يقولون له : ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين وأخذو يهددون نبي الله بالطرد من قريتهم وتمادوا في العناد وهموا بإخراجه من القريه قال الله تبارك وتعالى : {وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}سورة الأعراف،
وقال تعالى:{قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ}سورة الشعراء.

لما أصروا قوم لوط على العناد وتهديد نبي الله دعاء لوط عليه السلام ربه أن ينصره عليهم في قوله {ربِّ نجني وأهلي مما يعملون} سورة الشعراء ، وقال: {قال ربِّ انصرني على القوم المفسدين} سورة العنكبوت
فاستجاب الله سبحانه وتعالى دعوة سيدنا لوط وأرسل الله عز وجل إلى قوم لوط ملائكة لإهلاك قوم لوط وهم جبريل وميكائيل واسرافيل ليقلبوا عليهم القرية عاليها سافلها وينزلوا بهم العذاب ، وكانت لهم مدائن أربع وكان عددهم يزيد عن أربعمائة ألف ، فمر الملائكة في طريقهم إلى قرى قوم لوط على إبراهيم عليه السلام بأمر من الله سبحانه وتعالى وجاءوه على هيئة رجال بشكل حسن ووجوهم سمحه وبشروه بغلام حليم وهو إسحاق عليه السلام ومن وراء إسحاق يعقوب وأخبروه أيضاً أنهم ذاهبون للإنتقام من قوم لوط وأن الله سبحانه وتعالى أمرهم بإهلاك أهل هذه المدائن الذين كانوا يفعلون الفواحش وعندما سمع إبراهيم عليه الصلاة والسلام ما قاله الملائكة وما أرسلوا به من عذاب لأهل هذه القرية خاف على ابن أخيه لوط عليه السلام وقال لهم أن فيها لوطا أخبروه نحن أعلم بمن فيها وأن الله سبحانه وتعالى سينجي لوط وأهله إلا أمرأته الكافره التي لم تؤمن به وكان تدافع على هؤلاء الكافرين ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم {ولمَّا جاءت رسلنا ابراهيمَ بالبشرى قالوا انَّا مهلكوا أهل هذه القرية انَّ أهلها كانوا ظالمين* قال انَّ فيها لوطاً قالوا نحن أعلم بمن فيها لنُنَجيَنَّه وأهله الا امرأته كانت من الغابرين} [سورة العنكبوت] {قالوا انَّا أرسِلنا الى قوم مجرمين* الا ءال لوط انا لمنجوهم أجمعين* الا امرأته قدّرنا انها لمن الغابرين} [سورة الحجر]. وقال تعالى: {فلما ذهب عن ابراهيم الرَّوع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط} سورة هود
وذهب سيدنا إبراهيم إلى قوم لوط وأخذ ينصحهم أن يبعدوا أنفسهم عن فعل الفواحش والمنكرات وأن يعبدوا الله سبحانه وتعالى ويبتعدوا عن الضلال وعندما سمع الملائكة بما فعله إبراهيم من نصحه لهم قال تعالى: {انَّ ابراهيم لحليمٌ أوَّاهٌ منيب* يا ابراهيمُ أعرضْ عن هذا انَّه قدْ جاءَ أمرُ ربك وانهم ءاتيهم عذاب غير مردود} [سورة هود] وقال الملائكة لإبراهيم أن أمر الله قضى وأن عذاب الله لا مفر منه ، اتجه الملائكة إلى قرية سدوم التي يسكن فيها قوم لوط وجاءوا بصورة شبان جميلان في الشكل والمنظر وهو اختبار من الله سبحانه وتعالى لهم وإقامة الحجة عليهم ، وعندما وصلوا القرية في الظهيره جاءوا إلى نبي الله لوط ودخلوا عليه في صورة شابان جميلان تشرق وجوههم بالنضارة والشباب ولم يخبروه بحقيقتهم فظن نبي الله لوط أنهم ضيوف جاءو لزيارته فرحب بهم وخاف عليهم عندما جاءو في وقت الظهيرة من أولئك المجرمين وخشي أن يكون أحد راءهم فيذهب ويخبر قومه وقال في قوله تعالى : {ولما جاءت رسلنا لوطاً سىءَ بهم وضاق بهم ذرعاً وقال هذا يومٌ عصيب} [سورة هود] أي يوم شديد بلاؤه وخاف من نفوس قومه ، وحدث ما كان يخاف منه وخرجت إمرأه وكانت امرأه كافرة خبيثة وذهبت إلى قومها وأخبرتهم ان في بيت لوط رجالاً ما رأيت مثل وجوهم قط وعندما سمع قوم لوط الخبر ذهبوا إلى بيت لوط وأرادوا الإعتداء على ضيوف لوط عليه السلام وأخذ نبي الله لوط يتناقش مع قومه بالحسنى لعله يبتعدون ودعاهم بأن يتزوجوا من بنات القرية وأن يكتفوا بنسائهم دون الإعتداء على أحد ، ولكن قومه رفضوا نصيحته ، وصارحوه بغرضهم السيء من غير استحياء ولا خجل وقالوا له: أنهم ليسوا في حاجة الى بنات القرية ، وأخبروه أنهم لا يرغبون الا في أولئك الشبان الحسان الذين هم في بيتته ضيوفاً ، عند ذلك ازداد همه وغضبه عليه الصلاة والسلام وتمنى أن لو كان عنده القوه لمنعهم أو قوم ينصروه ويدافعون عنه في قوله تعالى : {ولمَّا جاء رسلنا لوطًا سِىء بهم وضاق بهم ذرعًا وقال هذا يومٌ عصيب* وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هؤلاء بناتي هنَّ أطهر لكم فاتقوا الله ولا تُخزون في ضيفي أليس منكم رجلٌ رشيد* قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانَّك لتعلم ما نريد* قال لو أنَّ لي بكم قوةً أو ءاوي الى ركن شديد} [سورة هود]
وقال أن لوطاً أغلق بابه والملائكه معه في بيته وأخذ يتناقش مع قومه من وراء الباب وهم يحاولون اقتحام البيت وفتح الباب وعندما رأت الملائكة ذلك وخوف لوط عليهم أخبروا نبي الله أنهم ليسوا بشر وإنما هم ملائكة ورسل من عند الله سبحانه وتعالى وجاءو لإهلاك قوم لوط وإهلاك هذه القرية بأمر من الله لظلمهم وكفرهم بالله سبحانه وتعالى وأمرو نبي الله أن يخرج من هذه القريه مع أهله ليلاً قبل طلوع الصبح لأن موعد إهلاكهم سيكون في الصباح في قوله تعالى {قالوا يا لوط انَّا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسْر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحدٌ الا امرأتك انّه مصيبها ما أصابهم انّ موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب} [سورة هود].
استأذن جبريل عليه السلام ربه في عقوبتهم فأذن له فخرج عليه السلام وضرب وجهوهم بطرف جناحه فطمست أعينهم وانصرفوا يتحسسون الحيطان ويهددون نبي الله لوط عليه السلام ومن كثر تهديديهم له سأل نبي الله لوط الملائكة : متي موعد هلاكهك فردو عليه وقالوا الصبح فرد عليهم لوط وقال لو أهلكتموهم الآن فقالو له أليس الصبح بقريب في قوله تعالى {ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم فذوقوا عذابي ونذر* ولقد صبَّحهم بكرةً عذابٌ مستقر} [سورة القمر].
طلب الملائكة من نبي الله لوط أن يغادر صباحاً دون أن يلتفت ورائه لكي لا يرى ما سينزل بقومه الكافرين من عذاب ، وأن امرأته فسوف يصيبها ما يصيب قومها وسوف تهلك مع الهالكين فأهلكهم الله وأنزل عليهم صيحة من السماء وأمطر عليهم حجارة من سجيل وما ان أشرقت الشمس حتى كانت القرى بمن فيها خراباً ودماراً في قوله تعالى :{وكذلك أخذ ربك اذا أخذ القرى وهي ظالمة انَّ أخذهُ أليمٌ شديدٌ} [سورة هود].
وأهلك الله سبحانه وتعالى زوجة نبي الله لوط مع الهالكين لانه لم تصدق كلام الله وكفرت به ولم تستجيب للوط وبقيت كافره في قوله تعالى {ضرب الله مثلًا للذين كفروا امرأتَ نوح وامرأتَ لوطٍ كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يُغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين} [سورة التحريم] .
ها هي قصة نبي الله لوط عليه السلام التي يجب علينا أن نتعلم منها الكثير ونأخذ منه العبره والحكمة مما فعله قوم لوط والعقاب الشديد الذي أحل بهم بسبب عنادهم بكفرهم وبعدهم عن الله سبحانه وتعالى وتكذيبهم لنبي الله فالحياة قصيره لادعي فيها للعناد وممارسة شهوات الحياة وعلينا أن نستغلها في الطاعة وعبادة الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له فالدنيا فانيه والعمر فان .

قصه نبي الله ايوب

ذكر الله في كتابه العزيز ” القرآن الكريم ” العديد من قصص الأنبياء عليهم السلام ، لتكون لنا عبرة نأخذ منها دروسا تقوي إيماننا وتهدينا إلى السراط المستقيم ، ، كما ورد في كتابه العزيز بسورة يوسف ” لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ” . ومن أعظم القصص التي ذكرها سبحانه وتعالى والتي بها عبرة رائعة نقتدي بها ونطبقها في حياتنا ، هي قصة النبي ” أيوب عليه السلام ” ومدى صبره على ما ابتلاه رب العالمين من بلاء المرض حكمة منه سبحانه وتعالى لتكون لنا موعظة حسنة نقتدي بها ، حيث قال سبحانه وتعالى في سورة الأنبياء ” وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآَتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ ” صدق الله العظيم … فلنتعرف على قصة سيدنا أيوب عليه السلام كما فسرها كبار علماء الدين مثلما وردت في القرآن الكريم .

نسب سيدنا أيوب عليه السلام :
يعود نسب سيدنا أيوب عليه السلام إلى سيدنا إسحاق بن إبراهيم عليه السلام ، وذلك كما ورد في قوله تعالى ” وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿84﴾ ” سورة الأنعام .

القصة :
كان سيدنا أيوب عليه السلام يمتلك أموالا هائلة حيث كان يمتلك العديد من المواشي والأنعام والعبيد والأراضي الواسعة ، وكما ورد في كتاب قصص الأنبياء لابن كثير فقك كانت أرض الثنية من أرض حوران في بلاد الشام ملكا له، كما كان لديه الكثير من الأبناء والأقارب .

الابتلاء :
إلا أن الله سبحانه وتعالى أراد أن يختبر صبر سيدنا أيوب عليه السلام فابتلاه بمرض لم يبقه سليما إلا في قلبه ولسانه ، كما أنه فقد أبنائه وخسر أمواله الطائلة التي كان يمتلكها حتى أصبح رجلا ضعيفا لا حول له ولا قوة ، ولم يعد أحد يزوره من أقاربه وأصدقائه سوى زوجته التي كانت له زوجة صالحة وبارة به ظلت ترعاه طيلة فترة مرضه وعملت في خدمة الناس بمقابل مادي حتى تستطيع أن تطعم زوجها وتخدمه ، وظل نبينا عليه السلام مريضا وفقيرا طوال ثمانية عشر عاما ، وبالرغم من كل المصائب التي حلت به عليه السلام فلم يتوانى عن حمد الله وشكره وازداد صبره صبرا كثيرا إلى أن أصبح يضرب له المثل في صبره .

دعائه لله تعالى :
ولما اشتد عليه الحال ولم يعد يقوى على شيء تضرع إلى ربه سبحانه وتعالى ودعا له كما ورد في سورة الأنبياء ” وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ” وفي سورة ص ” وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ” صدق الله العظيم .

استجابة الله تعالى لدعائه :
عندما لجأ النبي أيوب عليه السلام إلى الله سبحانه وتعالى وتضرع له طالبا منه الرحمة ، استجاب سبحانه وتعالى إلى عبده وأمره بأن يقف من مكانه ويضرب الأرض برجله ، فظهر له منبع عين فأمره سبحانه وتعالى بالاغتسال من المياه النابعة من العين ، وعندما نفذ أمر الله تعالى خرج من بدنه جميع الأذى والأذى الذي كان يلم به طيلة تلك السنوات ، ثم أمره سبحانه وتعالى مرة أخرى أن يضرب الأرض ثانية في مكان آخر ، ففعل نبينا أيوب وأخرج من مكان الضربة نبعا بعين أخرى ، فأمره سبحانه وتعالى أن يشرب من مياهها ، فخرج من باطنه كل الألم الذي كان يشعر به ، فعادت له عافيته من الباطن والظاهر ، وذلك كما ورد في سورة ص ” ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ﴿42﴾ وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ ﴿43﴾ ” صدق الله العظيم .

أقاويل متضاربة في قصة سيدنا أيوب عليه السلام :
وردت أقاويل مغلوطة حول قصة سيدنا أيوب عليه السلام يقال أنها وردت في الإسرائيليات ، وقد ذكر منها بأن سيدنا أيوب عند مرضه امتلأ جسده بالديدان وتمزق لحمه ، إلا أن هذه الأقاويل خاطئة وذلك لأن الله سبحانه وتعالى عصم عن الأنبياء من أي أمراض تكون منفرة تبعد الناس عنهم سواء كانت هذه الأمراض جسدية أو نفسية . والصحيح في القول أن الله سبحانه وتعالى ابتلى عبده ونبيه أيوب عليه السلام بأمراض لا تتعارض مع صفات النبوة فصبر عليها سيدنا أيوب صبرا شديدا حتى يكون مثلا للمسلمين والمؤمنين ، حيث يكافئ الله تعالى عباده من الصابرين ويجزيهم جزاءً طيبا مثلما كافأ نبيه أيوب عليه السلام عندما أزال عنه المرض وأنعم به من واسع نعمه نتيجة لصبره ، وبهذا توضح حكمة الله سبحانه وتعالى في ابتلاء أيوب وصبره ومعافاته بأن ما بعد الصبر إلا الفرج من الله تعالى .

كما وردت أيضا أقاويل متضاربة حول قوله سبحانه وتعالى ” وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ ” حيث اختلف المفسرون حول من وقع عليه الضرب وما هو سبب الضرب المشار إليه في الآية الكريمة ، والصحيح كما ورد في تفسير ابن كثير بأنه في يوم من الأيام اشتد غضب سيدنا أيوب عليه السلام على زوجته في أمر كانت قد فعلته أثار غضبه ، وحلف بأنه عندما يشفى من مرضه سوف يضربها مئة جلدة ، وعندما شوفي من مرضه واستعاد عافيته لم يرد أن يجزي زوجته التي أحسنت معاملته ونذرت لخدمته طوال فترة مرضه بالضرب ، فأمره الله تعالى بأخذ ” ضغثا ” أي شمراخ يحتوي على مائة قضيب ، فيضربها به ضربة واحدة ليستوفي نذره .

مدونه حوته للمعلوميات

بحث هذه المدونة الإلكترونية

أرشيف المدونة الإلكترونية

التسميات

الإبلاغ عن إساءة الاستخدام

من أنا